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大多数人没有正式的哲学训练,没有任何人,但我们都有核心的哲学信仰

即使我们没有表达或标记它们,这些原则也塑造了我们的信条和信仰,并指导我们的判断和行动

以二元论为例

如果受到质疑,很少有人会认为自己是二元论者,但很多人认为天上的信仰,转世灵魂,超自然的精神等等

这些都是二元论的信仰

也就是说,他们都假设身心是不同的实体 - 而一个人可以在没有另一个的情况下存在

所以你是二元论者吗

大多数科学家拒绝接受这样一种观念,即心灵具有与物理世界不同的非物质物质

相反,他们认为,思想以某种方式从称为大脑的软弱物质中出现 - 一种称为物理主义的哲学

但这并不意味着我们其他人都拥有主流的科学观点

事实上,越来越多的证据表明人类是“天生的二元论者” - 更重要的是,这种自然哲学具有重要的现实生活后果

考虑一下心理科学家Matthias Forstmann及其在德国科隆大学的同事最近的一些工作

这些科学家对哲学与生活方式之间可能存在的联系,特别是二元信仰与健康意识之间的联系感兴趣

他们这样推理:既然二元论者认为身体是独立的,独立于心灵,那么他们是否应该将自己的身体视为仅仅是血管或工具 - 它们本身没什么价值

如果是这样,他们进一步想象,双重思想家将会对他们的身体不那么小心 - 更多地忽视他们的健康和健康

他们决定在实验室测试这种挑衅性的想法

值得注意的是,即使我们都是天生的二元论者,这种哲学的力量也会随着程度而变化

也就是说,我们中的一些人比其他人有更强大和明确的二元信仰

此外,情境可以激活这种深刻的信念,并将它们带到头脑的最前沿

科学家利用这种认知现实,利用实验室技术在一些科目中“引导”二元论,并削弱这种哲学在其他科学中的显着性

所有的实验结构基本相同

一旦志愿者为二元论或物理主义思想做好准备,科学家就会研究各种健康指标

正如即将出版的“心理科学”杂志上报道的那样,实验室的二元论者在每项指标上都不太健康

他们对健康和运动有更多不计后果的态度;他们更喜欢有机和素食的烧烤和甜点食谱;在做出选择时,他们吃的营养食品营养较少;他们甚至回忆并描述了他们的整体生活方式 - 在进入实验室之前 - 不那么以健康为重点

那些以物理主义信仰为准的人在所有这些措施上都是相反的

更重要的是,它也是相反的

也就是说,激活健康或不健康的思想强化了志愿者的理念

那么现实生活中的行为可能会以类似的方式改变现状吗

福斯特曼和他的同事们看到了“对现实生活中问题的深刻影响”

如果一个简单的实验室素数可以推动人们以不健康的方式改变根深蒂固的习惯 - 实际上选择,购买和消费较少营养的食物 - 启动一个更加物理主义的哲学可能不会促进更健康 - 或至少损害更少 - 生活方式

特别是对于高危人群,未来公共卫生战略的一部分可能从锻炼头脑开始

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